மனித உடல் மதிப்பு மிக்கதே!

தீமைகள் களைந்திட தீவிரம் காட்டுவோம் 2

மனித உடலுக்கு மதிப்பு இருக்கிறதா ?

இந்தக் கேள்விக்கு "இருக்கிறது " என்றும் உயிர் போனபின் உடலுக்கு ஏது மதிப்பு என்றும் இருவகையான ப்தில்களை நாம் பெற இயலும். இறந்தபின் அனைத்து உடல்களும் அடக்கப்பட வேண்டியதுதான்.

என்வே அதற்கு மதிப்பில்லை என்ற சிலரின் வாதம் ஒரு புறமிருக்க, இறந்த சில நிமிடங்களுக்குள் இறந்தவரின் சில உறுப்புகளை எடுத்து அதை மற்றவருக்கு பொருத்துவதன் மூலம் அது கதிப்படைகிறது என்ற வாதத்தையும் ஒதுக்க இயலாது. குறிப்பாக கண்களை இவ்வாறு தரலாம் என்பது அறிந்த ஒன்றே!

நவீன மருத்துவமானது மூளை மற்றும் இதயம் உள்ளிட்ட முக்கிய உறுப்புகளைக்கூட தேவைக்கு ஏற்ப இறந்தவரின் உடலில் இருந்து எடுத்து பயன்படுத்திட முயன்று வருகிறது.மேலும் ஒருவன் இறப்பதற்கு முன்பேகூட சிறுநீரகங்களில் ஒன்றை தேவைப்படும் மற்றவருக்கு தந்து மதிப்பு மிக்கதாக ஆக்கலாம்.

நமது உடலில் சுரக்கும் இரத்தம்கூட இரத்ததானம் செய்யப்படுவதன் மூலம் பல்வேறு சமயங்களில் மற்றவர்களின் உயிர் காக்க உதவுகிறதுதானே. இன்னும் சொல்லப் போனால் ஒவ்வொறு மனிதனின் உடலில் உள்ள சில உலோக , அலோகபொருள்களுக்கு (அதாவது இரசாயானப் பொருள்கள் ) விளைகள் நிர்ணயித்து பட்டியலிட்டாலும் மதிப்புதான் பெருகிறதே தவிற வேறில்லை.

ஆகவே மனித உடல் ( இறப்புக்கு முன்பும் பின்பும் ) அவனுக்கும் பயன் தந்து தேவைக்கேற்ப மற்றவருக்கும் உதவுவதால் அது மதிப்பு மிக்கது என்பதை ஏற்றுக் கொள்ளத்தான் வேண்டும். இத்தகைய மதிப்பு மிக்க உடலை தந்து இறுதிகாலம்வரை ஆரோக்கியமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற நியதியை மட்டும் மனிதர்களில் சிலர் மதிப்பதே இல்லை என்பதுதான் நிதர்சனமாகும்!

தகுந்த உடல் உழைப்பு, தேவைக்கேற்ப ஒய்வு மற்றும் உறக்கம், சரியான நேரத்தில் அளவான உணவு ஆகிய எதையும் முறையாகச் செய்யாமல் பரபரப்பாக இயங்கிக் கொள்ளும் இன்றைய மனிதர்கள் தெரிந்தோ தெரியாமலோ தமது ஆரோக்கியத்தோடு விளையாடுபவர்களாகிறார்கள்.

வேறு சிலரோ கண்ட, கண்ட பழக்க வழக்கங்களுக்கு அடிமையாகி தெரிந்தே தனது மதிப்பு மிக்க உடலை சிதைத்து வருகின்றனர். இவ்வாறு தனது உடல் நலன்பற்றி எண்ணாமல் ஆரோக்கித்திற்கு எதிராக செயல்படும் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே தீங்கு செய்பவனாகிறான்.

தங்களது உடல்நலம் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்கும் சிலரால் மற்றவர்களுக்கு ஏதும் தீதில்லைதான். ஆனால் புகைபிடிப்பது முதல் மது குடிப்பது வரையிலான சில தனி மனிதத் தீமைகள் அவனுடைய ஆரோக்கியத்தை பாதிப்பதோடு மட்டும் நின்று விடுவதில்லை.

அவைகளினால் அதாவது தனக்குத்தானே செய்து கொள்ளும் இத்தகைய தீமைகளினால் மற்றவர்களும் பாதிக்கப் படும்போது அது சமூக பிரச்சனையாகி விடுகிறது. புகைப் பிடிப்பவர்கள் விடும் நச்சுக்காற்று இந்தப் புவியில் பரவி அருகில் இருப்பவர்களையும் பாதிக்கிறது.

அதேபோல் குடித்துவிட்டு கும்மாளம் போடும் ஒருவனால் குடும்பத்தினர் பாதிக்கப் படுவதும் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததுதான். ஆக தனது மதிப்பு மிக்க உடலுக்கு ஒருவனால் வைக்கப்படும் உலை மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கெடுப்பதாக அமைந்து விடுகிறது.

இத்தகைய தனிமனித செயல்கள் தீதுதான் என்றாலும் நாம் விவரிக்கவிருப்பது

வேறுவகையான தீமைப் பற்றியே. மனிதன் தனது இனத்திற்கோ அல்லது சமுதாயத்திற்கோ செய்துவரும் தீமைகளில் முக்கியமான அதைப்பற்றி அடுத்து நாம் அலசுவோம்.

தீமைகள் அகலும் ..... இன்ஷா அல்லாஹ்

*********************************

படித்துவிடீர்களா?

ஒடுக்கப் பட்டோரின் உரிமைக்குரல் உணர்வு வாரஇதழ்

ஒரிறைக் கொள்கை விளக்க மாத இதழ் ஏகத்துவம்.

மகளீர் மாத இதழ் தீன்குலப் பெண்மனி

Read more...

தீமைகள் களைந்திட தீவிரம் காட்டுவோம்

ஒரு மனிதன் சந்திக்கும் தீய நிகழ்வுகளுக்கோ அல்லது நல்ல நிகழ்கவுகளுக்கோ (பெரும்பாலும் ) அவனே காரணமாகிறானே தவிற மற்றவர்கள் அல்ல .

தீமையென்றாலும் தீதென்றாலும் அவை பாவம் என்ற ஒரே பொருள் தரக்கூடிய சொற்களாகத்தான் பார்க்கப் படுகின்றன. தீமைகள் செய்யாதிருப்பதும் கூட நன்மைதான். ஆனால் நன்மைகள் செய்யாதிருக்கும் ஒருவரை தீயவரென்று அவ்வளவு எளிதில் கூறிவிட முடியாது.

மனிதர்கள் செய்கின்ற பாவங்களை அல்லது தீமைகளைப் பொறுத்தவரை பின் வரும் மூன்று தலைப்புகளாக அவற்றை வகைப்படுத்தலாம் என்கிறார்கள் சமூக ஆர்வளர்கள். அவைகளில் முதல் இரண்டு எவைகளெனில் மனிதன் இறைவனுக்குச் செய்யும் தீமைகள் மற்றும் மனிதன் (மற்ற) மனிதனுக்குச் செய்யும் தீமைகள் என்பனவாகும். இது வல்லாமல் மூன்றாவதாக நாம் கூறவருவது மனிதன் மற்ற உயிரினங்களுக்கோ அல்லது தாவரங்களுக்கோ செய்யும் தீமைகளாகும். இந்தத் தீதும்கூட பாவம்தான் என்றாலும் இந்த மூன்றாவது வகைச் செயல்கள் மனிதர்களிடையே அவ்வளவாக பேசப்படுவதில்லை. ஒரு வேளை மனிதத் தீமைகளினால் பாதிக்கப்படும் விலங்குகள் மற்ற உயிரினங்கள் தங்களுக்குள் இதைப்பற்றி பேசிக் கொள்கின்றனவா எனபதும் படைத்த இறைவனுக்கு மட்டுமே தெரிந்த ( மனிதர்களுக்கு தெரியாத ) ஒன்றுதான்.

தாவரங்கள் உள்ளிட்டவைகளுக்கு கூட உயிர் இருக்கிறது என்று கூறப்படும் இந்த விஞ்ஞான யுகத்தில் ஒன்றை நினைவில் கொள்வது பொருத்தம் என எண்ணுகிறோம். உண்ண அனுமதிக்கப்பட்ட உயிரினங்களையோ அல்லது தாவர வகைகளையோ சமைத்து உன்பது இங்கே பாவமாக கருதப்பட மாட்டாது. அதே நேரத்தில், தான் பராமரிக்கும் ஒரு தாவரச் செடிக்கு உரிய நேரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றாமலோ அல்லது தனது வளர்ப்பு பிராணிகளுக்கு வேளாவேளைக்கு உணவு தராமலோ இருந்தால் அது தீதில்லாமல் வேரில்லைதானே ?. இதைத்தான் கொண்றால் பாவம் தின்றால் தீரும் என்கிற பழமொழியும் உணர்த்துகிறது. பிற உயிரினங்களுக்கோ அல்லது தாவரங்களுக்கோ செய்யப்படும் துன்புறுத்தல்களில் எவையெல்லாம் பாவங்கள் என்பதை அளவிடுவதில் ஒவ்வொறு சமூகத்தவருக்கும் வெவ்வேறு கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

எனவேதான் இந்த மூன்றாவது வகை செயல்களை நா(மு)ம் அவ்வளவாக இத்தொடரில் கண்டு கொள்ளப்போவதில்லை.

நாம் இங்கே விவாதிக்கவிருக்கும் பாவங்கள் அல்லது தீமைகள் இரண்டாவது வகையைச் சார்ந்ததாகும். ஆம்! மனிதன் மனிதனுக்கே செய்யும் தீதைத்தான் இத்தொடரில் அலசவிருக்கிறோம்.

இந்த இரண்டாவது வகை தீமையையும் இரண்டு வகைப்படுத்தலாம் என்கின்றனர் அறிஞர் பெருமக்கள். அதாவது மனிதன் தனக்குத்தானே செய்துகொள்ளும் தீமை முதல் வகை. என்றும் தனது இனத்திற்கோ அல்லது சமுதாயத்திற்கோ செய்யும் தீது இரண்டாம் வகை என்றும் கூறுகிறனர் அவர்கள்.

என்னது ? ஒரு மனிதன் தனக்குத்தானே தீமை செய்து கொள்வானா ? புறியவில்லையே" என எண்ணுபவர்கள் அடுத்த அத்தியாயம்வரை காத்திருங்கத்தான் வேண்டும்.

மர்யம் செல்வன் M.A

தீமைகள் அகலும் ..... இன்ஷா அல்லாஹ்

**********************************************

ஒடுக்கப் பட்டோரின் உரிமைக்குரல்உணர்வு வாரஇதழ்

ஒரிறைக் கொள்கை விளக்க மாத இதழ் ஏகத்துவம்.

மகளீர் மாத இதழ் தீன்குலப் பெண்மனி

Read more...